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第六百七十五章 勸退

    而張果老沒了敖信的法力傳輸保護,只是一眨眼,頭發便迅速的幹枯下去,有如幹草,那布滿紅光的童顏臉頰,也迅速的變得蠟黃,皺紋叢生,兩頰凹陷,眼眶也是凹陷了下去,深深的很眼圈出現,印堂一片青黑,嘴唇也是突然裂開……

    “師父!”費叔長就算修為不夠,看到此情況,也明白發生了何事,當下便是跪倒在了地上,兩手撐地,已無力擡頭!
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第六百七十六章 藥醫不死病,佛渡有緣人!

    看到敖信不說話,張果老也知道他不願意放棄,歡喜‘吾道不孤’之余,也有些蒼涼,不忍讓敖信重蹈自己覆轍。

    “張道友還請歇息,我這就用法力呼喚玄都大法師,我已經能夠傳音三界,玄都大法師聽到了我的呼喚後,不會不來的。”敖信卻是不想讓張果老再多說了。
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第六百七十七章 來人是誰?

    雖然沒有確切證據,外面的人也沒有釋放氣勢,但敖信就是知道來的人是藥師王佛。

    這兩句話現在還沒傳開,到後世這兩句話是大名鼎鼎的……能夠以大法力度化人的,自然是如來層次的強者,被人沒那個法力,也沒那種能折服人的氣度。佛門修菩薩行、頭陀行的人不少,但懸壺濟世的卻只有藥師王佛一人。兩句話一結合,說的便是這藥師王佛了。
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第六百七十八章 當歸

    藥師如來帶著兩名弟子走到了床邊,眾人都讓開了一條路。

    張果老肉身快速的脫水,變得有如幹屍,臉上更是起了些青色黴斑……

    藥師如來卻是不以為意,一手捏開了張果老的嘴巴,另一只手往旁邊一伸。那兩名弟子中便有一人拿出了個小瓶子,倒了一顆龍眼大小的乳白色藥丸給他。他把這丹藥放到了張果老的口中,讓張果老含著。這丹藥可不是凡物,只看上面蘊含著的磅礡生命力,就知道這東西萬金不易,恐怕李老君的九轉金丹,也不如這個值錢!
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第六百七十九章 宗字何解?教字又何解?

    當歸的藥用價值很多人都知道,補血補虛,但敖信氣血旺盛,和體虛一點也扯不上關系,再者這藥多是女人用的……很顯然,藥師如來給敖信此藥,並不是為了讓敖信治病,而是要和敖信說些什麼!

    當歸,字面上解釋便是‘應當歸來’,那藥師如來滿口佛語、低眉順目,正是佛門中人的姿態,他這是要招攬敖信?
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第六百八十章 佛教等不及了

    張果老又道:“而佛教,則是教導人如何成佛……佛便是如來,意思是明心見性,佛教最初便是教導人如何明心見性的教派,在那西方極樂世界多有佛教苦修者挑戰自我極限、明悟參禪……明悟自身、覺遠自知者便是佛,在古時候,只有阿彌陀配稱為佛,包括接引聖人都不行,到後來釋迦牟尼在菩提樹下明悟大道,也可以稱為佛。在古修士和上古小乘佛教中,佛都是指單一的人,阿彌陀佛是一個,阿彌陀佛離去之後便只有多寶佛一個。但後來多寶佛發現信仰之力可以讓實力提升之後,佛教教義便被改變了。多寶佛把佛教分為八宗,目的是為了讓八宗的教義,能夠囊括天下人的心思,奪取天下人的信仰。同時為了讓佛教結構更為牢固,方便他統治,每一教又設如來、掌教等職位,並且他極其崇尚宣傳神通……他弟子中的一人法號憨山大師,此人向他提出觀點,只需要宣傳法華經、楞嚴經、華嚴經,因為這三部經書不教大義,不能度人,不能降魔,只是單純的告訴人們,佛是如何的大神通、佛是如何的富有、佛是如何普渡眾生……這三部經書只有一個作用,便是愚民傳教!憨山大師的話讓多寶如來非常欣賞,我甚至聽聞,只要時機合適,憨山大師便會下界傳道……從此之後,佛教一門分八宗,只宣傳神通,不追求真我,其實已經失去了原先‘佛教’二字的意義!‘教’字已經不存!如今的佛教。哪還有什麼教化民眾之能!”
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第六百八十一章 道門有遺賢

    “估計便是了,估計是之前我讓大日如來落了面子,他的手下來報復了。”敖信擔心說出藥師如來的名號會讓眾人緊張,便說了個謊。

    眾人一臉擔憂,日月菩薩不會單獨行動的,只怕到時候會兩個一起來,花環道人和黃眉佛十有八九會幫忙,再加上那三葉法師、法戒……雙方局面上看,己方處於劣勢中啊!要真打起來的話,雙方傾巢而出,還是道門一方吃虧!
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第六百八十二章 人美如刀

    日光明媚。

    涓涓細流緩緩在青青峽谷流淌,匯入了一條小河中,四周一片寧靜……

    然而這寧靜再過了數十裏後,河水依然平和,卻聽得到淘淘浪聲!

    岷江,發源於岷山,在古代很多人認為這是長江正流,在後世才有考察隊考察到並非如此……然而在敖信來到的這個神話世界中,岷江還真的是長江源頭!洪荒世界是如此巨大,面積只怕是地球數百倍,乃至數千倍,只是有些地方比較神秘,難以進入探查,才讓洪荒世界顯得有些小,實際上東勝神州在這洪荒世界占得比例並不大,最大的比例乃是無數支離破碎的洪荒碎片,以及夾雜其中的新大陸……
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本帖最後由 武林天下 於 2015-5-4 10:01 PM 編輯

第六百八十三章 蜀中八十一處洞天福地地

    男子敬畏的看著青衣仙子:“回仙子,這便是我的洞府‘岷江水府’了……”

    此男子,便是二郎真君、三聖母的生父楊君!

    楊君本是書生,玉帝的妹妹雲華仙子瑤姬愛慕人間生活,私自下凡,便是遇上了他。第一次接觸人類男子,又是楊君這樣的美男子、氣質書生,瑤姬漸漸對其產生好感,然後兩人相愛了。之後的事情許多人都知道,瑤姬被召回天庭,召她不回後玉帝大怒,一枚仙桃化為桃山把她鎮壓。後來二郎真君劈山救母,瑤姬當時已經撐不住了……自此以後,二郎神對玉帝非常痛恨,再加上玉帝的一些舉措讓二郎神很失望,二郎神便成了聽調不聽宣的天庭頭號大將……
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本帖最後由 武林天下 於 2015-5-4 10:03 PM 編輯

第六百八十四章 苦修者

    “多謝青衣仙子!”楊君聽到會有機會和妻子重聚,不禁喜上眉梢。

    他本是一普通書生,而瑤姬卻是玉帝的妹妹,在他眼中,瑤姬就如神女一般。這神女選擇了他,為他生了三個孩子,甚至寧可與玉帝、王母為敵,也要堅持和他在一起,林林種種,已經不僅僅是恩愛二字可以形容了。
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第六百八十五章 米迦勒

    白人男子提出搭船請求,這讓楊君聽得皺眉……

    青衣仙子借船離開,一個女的單獨上路,這男的一起走,便是孤男寡女,這成何體統!讀書人出生的楊君對此要求很是惱火!

    不過,這白人男子似是不知道楊君不上船,所以這要求也不算太過分,楊君又不好罵人。再加上青衣仙子乃是天下有數的強者,眼前這人只怕連她一根手指都鬥不過,楊君也不擔心這男的想使壞。
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第六百八十六章 大梵天的下落

    聽到青衣仙子自報家門,米迦勒身上氣勢便是一滯,緊接著他吐了口氣,身上氣勢盡去,面容死灰,捏著法器十字架的手也是捏不穩東西……

    青衣仙子在面對敖信這個‘蜃龍王’的時候,都是自稱‘妾身’,這不過是為了麻痹敖信而已!在面對別人的時候,她要麼自稱我,要麼自稱本座,是一個極其自負的人。她的名頭響亮,甚至比如今的牛魔王更盛,連秦始皇這樣的強者都在她的策劃之下隕落……
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第六百八十七章 有朋自遠方來?

    在岷江上,青衣仙子錯過了人生最大的一次機遇。

    在後世佛教霸占了東勝神州這塊寶地,以氣運來說自是天下最強,但如果說占人脈,卻是天主之流占領得最多。

    東勝神州子民多出狂信者,甚至有為了宗教號召‘燃指供佛’的人,包括很多非宗教相關的帝王,譬如神州最大國家的那個無神論太祖,也可以一言讓無數人舍生忘死,包括他這一派系一手教導出來的鄰國領袖,也有這種號召力,包括某島國的帝王,也能讓無數軍民為其‘玉碎’。本質原因除了這些當權者擁有極強的煽動力之外,東勝神州的民眾最容易被種植信仰也是一個重要原因。
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第六百八十八章 東方玄門修士

    紅漆鐵釘、獸咬銅環的大門合得嚴實,這門重千斤,普通人類根本推不開。

    敖信站在門前,只是伸出了根手指,輕輕一點,這巨門便是轟然打開!

    兩人往裏面走,沒走幾步便是一個巨大的蓮花池,池上氤氳仙氣縈繞,紅蓮嬌艷。一座木橋拱立,另一側乃是池中長亭,一張張薄薄的竹簾和輕紗隔著每一個空間,給人一種如夢似幻之感。平日裏敖信偶爾會在裏面練習書法抄抄通天劍經,而那時候琵琶仙就會在一旁彈奏琵琶,小萬聖也會舞劍助興……靠著超越常人不知道多少倍的靈魂力量,以及悠長的生命,修士們只要願意學,都很容易成為多才多藝的人。
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第六百八十九章 金衣童子的控火心得

    敖信問的話,在想得比較簡單的人看來,估計是廢話,甚至覺得他沒誌氣,居然沒比就有了退卻想法……

    但在場諸人都是智謀深遠之輩,都懂得敖信的意思!

    只有高層次的人,才能明白‘舍得’的意思!能舍才能得!若是每一處細節都精益求精,後世神州主宰國的鋼產量絕對會出現大虧空,無法保障供給自己使用,更別提後世德、法、意等國家都被‘中國制造’入侵。舍棄了精工,換來了數百倍的市場……當然,也有舍棄數量,只做精細收藏品的反例。想要數量和精細都極高,這是不可能的。這就是舍、得。
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