《白話佛法》“相”中乾坤

紫莲alice

(一)

首先跟大家講頓悟。頓悟就是突然之間明白很多道理，突然之間明白就是說，突然之間在很多因素的促使下能夠明白某一件事情，叫頓悟。就像你們一樣，有時候在做某一件事情的時候，你們並不知道這件事情是怎麼發展的，也不知道里面的盤根錯節，很多麻煩，但是頓悟是什麼意思呢？就是突然之間明白了：哦，原來是這個原因才促使了我今天造成了這個果。那麼一下子明白了。

學佛法里面有很多種，還有一種叫漸悟，就是慢慢地明白，慢慢明白之后呢，他就會越來越明白。頓悟的話，是開始不明白，突然之間碰到很多事情之后呢，“哦，原來是這樣”。這几種開悟都是很重要的。

佛經上說，“取相凡夫，隨意為說”。什麼意思呢？取，就是看。相，就是這個人的行為和表象。“取相凡夫”，也就是說，當你這個人就看人做任何事情表面現象的時候，實際上，你就是一個凡夫。比方說你看見這個人，在你面前很努力地做工作，好像很認真，好像很虔誠，你一看他，你以為他是好人呢?我們一輩子這種當上得還少嗎？

“取相凡夫”就是說，如果是菩薩的話，他不會去看一個人的表相來判斷一個人，而是根據這個人的行為和思維來斷定這個人。“隨意為說”就是說，因為你是取相而為的一個凡夫，所以，你對某一些事情是隨著它這個事情的發展在做的，那麼實際上就是順著這個業力在走。

然后呢，叫“心無形相”，心中要沒有形相。就是說，你的心中不要有一個固定的概念，比方說，說起這個人，這個人實際上良心挺好的，但是過去在某一點上面，你對他不好，或者他對你不好，那麼你心中就有這麼個有形的東西了，所以一講到這個人，你嘴巴里第一個出來的就是，“這個人是壞東西”，那你就是凡夫。

所以，學佛的人，不應該把一個形的東西和一個相的東西放在你的心里，用現代話講，就是不要有一個固定的形象思維，要將這個思維慢慢來改變，不是固定的，是你慢慢學佛學法能夠感應的。你的心如果沒有這個形和你的相之后，你就是微妙色身。“微妙”是什麼？妙法。“微”是什麼？非常非常細致的，能夠讓你感到的，這個“微”字在佛法中講是觸摸，觸摸非常奇妙的色身。我們這個身体稱為“色身”，菩薩把我們的肉身稱為“色身”，也就是說，非常微妙的色身（包括靈魂），就是你已經明白了這個人間的肉身，這個色身，你什麼都明白了，就不會把自己的肉身看得太重了。



(二)
無相即是實相。如果你看人、看事情，我對他沒有意見，我對他沒有概念，我對他沒有任何的想法，叫無相，就是我對他沒有一個印象。因為眾生都是在微妙的大千世界當中在運作、在成長，如果你沒有了相，就是我對這個人沒有看法，實際上，你就是實實在在的相，那就是說，你對這個人沒有看法，反而這個就是你實實在在的相。什麼意思呢？就是“人之初，性本善”。

比方說，今天你們坐在下面的這麼多人，師父把你們都看成沒有相的，就是你們都是隨緣之人，師父把你們都看成空的，都是平衡的，那麼實際上呢，師父就是看到你們的本質了。實相就是本質，師父不看你們的行為，不看你們的做法，不看你們說什麼，不看你們思維什麼，師父把你們看得空了，那師父看到的就是你們實實在在的人，那麼才是個好人，被別人看空的人，才是一個有修養的人，才是觸動你們本性的人。觸動本性是什麼？就是觸動了你們的靈魂，那麼靈魂在哪里呢？靈魂實際上和佛性是連在一起的，也就是說，師父看到了你的本質，那麼叫實相。

舉個例子，一個老師在幼儿園里面，這個小孩子很調皮，那個小孩子身体不好，什麼樣的情況都有。如果這個老師把大家看成無相的，所有的孩子都很天真，所有的孩子都很好，那麼你看到了孩子的本性，那麼你看到的就是實實在在的孩子，因為他們是天真爛漫的，並不會因為他們做了一些調皮搗亂的事情把他們看成是壞的、惡的東西，這就叫看到了他們的實相。

所以，實相体空。當你看到一個事物的本性的時候，看到實實在在的相的時候，實際上你就看空了，不是這樣的嗎？從師父剛才舉的兩個例子，你們就明白了。師父第一個例子說，師父把你們這些今天聽課的弟子和徒弟看空了，因為師父都看到你們的佛心了，你們都是善良的人，佛心都是很好的，那麼，師父是不是把你們看空了？看空的話，那麼，實際上，師父看到的你們的相，就是本性已經是空的。体空，就是說沒有了，並不一定指身体，靈魂看空了也叫体空。人家說，有精神上的靈魂体、肉体 ，看空了。這個在佛法界叫“喚作虛空無邊身”。“喚作”就是稱為，“虛空”就是空的東西，我們的本性是一個空性的東西，我們的本性是無量無邊的。也就是說，當你自己觸摸到你的靈魂，觸摸到你的精神境界的時候，你所擁有的這個善良的本性、佛性是虛空的，但是又是無邊無際的。



(三)
万行庄惡。“万行”是什麼？在這個字体里面，在你所有行的行為里面，都有惡的東西，所以，菩薩叫我們不思善、不思惡。也就是說，在佛法界里面，你只要行了、做了這個事情，一定有惡的東西在里面。我去幫助他，也有惡的東西在里面？動人因果了，是不是惡的？我給他弄碗飯吃，好，你心中想，“這個窮鬼，餓成這個樣子。”有沒有惡的東西在里面？你幫助了他，你可以心中想，“哎呀，報應啊。”有沒有惡的東西？你說他報應，實際上你就是看不起他，沒有平等心，你沒有把他當成同根生，你沒有把他作為一個實實在在跟你一樣的兄弟姐妹。那麼，任何一件事情，你們想一想善的，是不是會有惡的東西在里面？

“庄惡”，實際上這個“庄”，在古文里跟“裝”是一樣的。師父跟你們講，幫助人一定里面有善，也有惡，救人家，幫助人家，都是這樣的。你看我們給人家吃東西，“哎呀，你看胃不好了，喝點熱水吧？這種人啊，我叫你少吃點，叫你要當心”。夫妻之間講話，有沒有善，有沒有惡？對不對？想一想就明白了。
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