朱伯崑〈中國大陸五十年來中國哲學史研究〉28(end) 2010-12-19

以上四項，是馮友蘭先生近五十年來研究中國哲學史的主要貢獻，但他的研 究也存在著未能解決的問題。就《新編》的寫作說，近現代部分，顯得很薄弱， 把不是哲學和 ...

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朱伯崑〈中國大陸五十年來中國哲學史研究〉27 2010-12-19

其四，關於中國遺產的繼承問題。一九五六年在全國的中國哲學史問題研討 會上，馮先生先後發表了〈中國哲學遺產的繼承問題〉和〈關於中國哲學遺產繼 承問題的補充 ...

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朱伯崑〈中國大陸五十年來中國哲學史研究〉26 2010-12-18

他所以主張深入分析各派哲學的理論思維，其目的也是出於對教條主義學風 的不滿。如他所指：「不作這種工作，而是抓住哲學的片言隻語，就斷定他是什 麼論者，從而 ...

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朱伯崑〈中國大陸五十年來中國哲學史研究〉25 2010-12-18

他在《新編》第四冊和第五冊中。評論魏晉玄學、隋唐佛學和宋明道學，都 是著眼於剖析其哲學體系的邏輯思維的特徵。關於魏晉玄學，他認為有兩大流派 ，即貴無論和 ...

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朱伯崑〈中國大陸五十年來中國哲學史研究〉 24 2010-12-17

其二，深入分析歷史上不同哲學體系的理論結構及其形成的邏輯進程。馮友 蘭先生十分重視邏輯思維在哲學中的作用，認為學哲學的，首先要學邏輯學。他 的兩卷本的《 ...

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朱伯崑〈中國大陸五十年來中國哲學史研究〉 23 2010-12-17

（二）主要貢獻和問題     馮友蘭先生因受馬克思主義哲學史觀的影響，從事中國哲學史的研究，確實 做出了不少的貢獻，影響一代人的哲學史的研究 ...

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