CWZ 發表於 2021-6-21 01:43 AM
不知上帝沒關係
上帝(梵天)住色界初禪天最上層天
上帝在三界(欲界、色界、無色界)而未解脫
有人將聖經《得撒洛尼後書》1章8-9節「要在火焰中報復那些不認識天主，和不聽從我們的主耶穌福音的人。這些人要受永遠喪亡之罰，遠離主的面，遠離他威能的光榮」這段經文，理解為天主必定要打擊那些因地域及時空的限制而不知道天主的法律及公義，未能接觸到福音的，包括散布在遠東，以非基督宗教為信仰的人民。「我們的祖先，包括中國基督徒的祖先，因未聽過福音，不認識耶穌基督而要下地獄。請問基督徒：這合理嗎？你認同嗎？」一一 這是我經常聽到的問題。
以上那些人對《得撒洛尼後書》有關章節的理解是不全面的，是斷章取義的，我們應該根據前文後理整體地理解經文的意思：「我們可在天主的各教會中，為你們誇口，因為你們在所受的一切迫害和磨難中，仍保持了堅忍和信德。這正是天主公義審判的明證，好使你們堪得天主的國，你們也正是為了這國纔受了苦難。既然天主是公義的，必要以苦難報復難為你們的人，卻賞你們受難為的人，同我們一起安寧；主耶穌由天上偕同他大能的天使顯現時，要在火焰中報復那些不認識天主，和不聽從我們的主耶穌福音的人。這些人要受永遠喪亡之罰，遠離主的面，遠離他威能的光榮。當他在那一日降來的時候，要在他的聖徒身上受光榮，在一切信眾身上受讚美。你們也在其中，因為你們確信了我們的證言」（得後1:4-10），很明顯，這裏所指「那不認識天主」的人，並非指從未聽過天主耶穌基督的人，而是指剛愎地輕蔑祂，故意拒不承認祂，「不聽從我們的主耶穌福音的人」，是《羅馬書》1章28-32節所指的那些人，他們「既不肯認真地認識天主，天主也就任憑他們陷於邪惡的心思，去行不正當的事，充滿了各種不義、毒惡、貪婪、凶殘、滿懷嫉妒、謀殺、鬥爭、欺詐、乖戾；任憑他們作讒謗的、詆毀的、恨天主的、侮辱人的、高傲的、自誇的、挑剔惡事的、忤逆父母的、冥頑的、背約的、無情的、不慈的人。他們雖然明知天主正義的規例是：凡作這樣事的人，應受死刑；但他們不僅自己作這些事，而且還贊同作這些事的人」。這些拒絕天主並為難、迫害得撒洛尼教會的人，必受到天主公義地報復；相反，那些受迫害的基督徒，將在天主的公義內獲得安寧，在受苦與奮鬥之後得到安慰。
至於從前因未聽過福音，不認識耶穌基督的「我們的祖先，包括中國基督徒的祖先」將會怎樣？這不能一概而論，因為我們無從判斷每個人的生命環境因素及其內心世界，一切只能信靠天主的公義及憐憫。天主早已將真理寫在各人的心中，祂只按人所認識的去審判。但我們必須注意，當我們論斷別人時，這表示我們是認識某些是非尺度的，將來我們自己也會被根據這些尺度而審判，耶穌基督説：「你們不要判斷人，免得你們受判斷，因為你們用什麼判斷來判斷，你們也要受什麼判斷；你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們」，當耶穌基督將來在審判臺上展示各人心中的是非尺度時，我們及我們的祖先有誰敢說自己是無罪的呢？
關於不認識天主、未聽過福音的人將會如何？以下節錄《天主教教理》供提問者思考：
教會與非基督徒
839. 「至於那些尚未接受福音的人，也以各種方式走向天主的子民」。 教會與猶太民族的關係。新約中的天主子民──聖教會，研究自己的奧跡，發現自己與猶太民族的關係，「天主首先給他們說了話」。猶太教與別的非基督宗教是不同的，猶太人的信仰已經是對天主在舊約中的啟示的回應。對猶太民族而言，「義子的名分，光榮、盟約、法律、禮儀以及恩許，都是他們的，聖祖也是他們的，並且基督按血統說，也是從他們來的」(羅 9:4-5)，因為「天主的恩賜與召選是決不會撤回的」(羅 11:29)。
840. 此外，我們想到將來時，舊約的天主子民與天主的新子民都走向相似的目標：即期待默西亞的來臨(或再來)。然而，這種期待一邊是期待默西亞的再來，祂已死而復活，被承認為主和天主子。另一邊所期待的末期的默西亞面目仍被遮蔽：這一期待伴以對耶穌基督無知或誤解的悲劇。
841. 教會與回教徒的關係。「天主的救恩計劃，也包括那些承認造物主的人，其中首先要推回教徒，他們自稱具有亞巴郎的信仰，和我們一樣地欽崇唯一的、仁慈的、末日要來審判萬民的天主」。
842. 教會與非基督宗教的聯繫，主要在於人類共同的根源和終向： 天主既使全人類住在世界各地，萬民同出一源，共成一家，同時也只有一個最後的終向：天主。祂的照顧、祂仁慈的見証和祂救世的計劃，廣被全人類，直到被選者聚集於聖城。
843. 教會承認其他宗教，仍「在幽暗和形象中」尋找一個未識之神，但天主離他們並不遠，因為是祂賜給眾人生命、呼吸和一切，並願眾人都得救。因此，凡在其他宗教內所發現的「任何真和善」，教會都視之為 「接受福音的準備，也是天主的恩賜，以光照每人，使他獲得生命」。
844. 然而在他們的宗教行為上，人們也顯露出錯誤和缺陷，歪曲了在他們身上的天主肖象： 世人屢次受惡魔欺騙而致神智昏迷，以謊言取代天主真理，捨棄造物主而侍奉受造物，或醉生夢死，好像沒有天主似的，終於墮入絕望的深淵裡。
845. 正是為了重新聚集所有因罪惡而四散和迷失的子女，父願號召整個人類加入祂兒子的教會。教會是人類重獲救恩及合一的地方。她是「和好的世界」，是一艘「張開主十字架的帆，在聖神的吹動下，在此世穩定航行的船」。教父們所喜愛的另一個圖象：教會是諾厄的方舟，只有它能從洪水中拯救世人。
「教會之外沒有救恩」
846. 應如何了解一再被教父們所肯定的話呢？按正面的解釋，表示全部救恩，都由基督元首，透過祂的身體──教會而來：神聖大公會議……訓示：根據聖經和聖傳，這個旅途中的教會，為得救是必需的。因為只有基督是人類的中保和得救的途徑；祂在祂的身體──教會內，和我們在一起。祂曾明白地強調了信德和聖洗的必要性，同時也確認了教會的必要性，而聖洗則是進入教會的門。因此，誰若知道公教會是天主藉耶穌基督創立的，是得救的必經之路，而不願加入或不願在教會內恆心到底的，便不能得救。
847. 這項肯定並不涉及那些非因他們的罪，而未認識基督和教會的人： 一個人若非因己罪，而不認識基督的福音及其教會，卻能真心誠意地尋求天主，在天主恩寵的感召下，按照良心的指示，努力承行天主旨意，也能獲得永遠的救恩。
848. 「雖然天主有祂自己知道的方法，能夠引導那些非因己罪而不認識福音的人，獲得那為中悅天主所不可缺少的信德；可是向眾人傳播福音， 仍是教會不可推卸的責任，也是她神聖的權利」
從以上教理可知，「天主有祂自己知道的方法，能夠引導那些非因己罪而不認識福音的人」，正如耶穌基督死後和復活之間的三天下降到陰府，給諾厄時期被洪水淹沒的靈魂講道，祂為何到那裏去講道？講的什麼內容？天主沒有告訴我們，但我們相信祂的公義及憐憫必有最佳的安排。「天主對那愚昧無知的時代，原不深究；如今卻傳諭各處的人都要悔改」（宗17:30），我們罪人惟一應該做的是：認識自己的罪過，悔改並求天主赦罪，跟從基督的教導去生活，而不是驕傲地認為自己比天主更有智慧更公義。眼中沒有天主的人，肯定不會承認自己的罪，所以也不會受到天主的赦免，到那日就不能推卸自己的責任了。如果善良的祖先看到自己的子孫如此擇惡固執，他們會怎麼想呢？
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CWZ 發表於 2021-6-21 01:43 AM
不知上帝沒關係
上帝(梵天)住色界初禪天最上層天
上帝在三界(欲界、色界、無色界)而未解脫
唉....你搞錯很多事情~~不做善事做什麼修行都是無義的~~尤其在這時代更是重要~~記住佛陀講的一句話~~人若不行善終無是處~~~很多人念那麼多經卻不看裡面意義蠻可悲的~~唉.....| 歡迎光臨 伊莉討論區 (http://www10.eyny.com/) | Powered by Discuz! |
